Si Seram yang Dinanti

ogoh-ogoh vs ogoh-ogoh

Hari ini gelaaappp…tapi langitnya lagi cantik-cantiknya, semua bintangnya keluar, jarang-jarang langit malam di Bali secerah ini Saya suka sih Nyepi, tapi jadi nggak bisa keluar, nggak ada siaran TV, semua jadi gelap, dan saya jadi nggak bisa tidur. Tapi, semua itu bisa diakalin dan bukan masalah besar, dan ini adalah cerita lain

Sekarang saya mau cerita sehari sebelum perayaan Nyepi, biasanya disebut “Hari Pengerupukan” atau “Hari Tawur Kesanga”. Pada hari pengerupukan ini, ada aktivitas yang selalu dinanti oleh seluruh warga Hindu Bali *nggak cuma warga Hindu sih, soalnya saya juga selalu nungguin * apalagi kalau bukan perhelatan yang mempertontonkan kreativitas Sekaa Teruna Teruni (organisasi pemuda) di Bali, yaitu “Pawai Ogoh-ogoh”

Ogoh-ogoh itu telah lama ada, dan selalu menjadi rutinitas setiap kali menjelang Nyepi, entah kapan tepatnya ogoh-ogoh ini selalu mengawali perayaan Nyepi. Menurut informasi yang pernah ada, diperkirakan ogoh-ogoh mulai dikenal sejak jaman Dalem Balingkang yang pada saat itu ogoh-ogoh dipakai pada saat upacara Pitra Yadnya (upacara penghormatan pada arwah/ngaben). Pendapat lain menyebutkan ogoh-ogoh tersebut terinspirasi dari tradisi Ngusaba Ndong-Nding di desa Selat Karangasem. Ada juga yang menyebutkan kalau ogoh-ogoh adalah barong landung yang merupakan perwujudan dari Raden Datonta dan Sri Dewi Baduga (pasangan suami istri yang berwajah buruk dan menyeramkan yang pernah berkuasa di Bali) cikal-bakal dari ogoh-ogoh yang kita kenal saat ini. Namun, ada juga anggapan bahwa ogoh-ogoh mulai diperkenalkan pada sekitar tahun 70′an sebagai kegiatan untuk mengisi waktu luang.

Ogoh-ogoh biasanya dipertunjukkan dalam rentetan perayaan nyepi yaitu pada hari tawur kesanga. Prosesi pengarakan ogoh-ogoh pada malam sebelum hari raya Nyepi melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan waktu yang maha dahsyat. Ogoh-ogoh berperan sebagai simbol prosesi penetralisiran kekuatan-kekuatan negatif atau kekuatan Bhuta. Ogoh-ogoh yang dibuat pada perayaan Nyepi ini merupakan perwujudan Bhuta Kala yakni unsur alam yang terdiri dari air, api, cahaya, tanah, dan udara yang divisualisasikan dalam wujud yang menyeramkan. Sebagai simbol kekuatan alam yang berlebihan dan dapat menimbulkan kerusakan. Kekuatan itu meliputi Bhuana Agung (Alam Raya) dan Bhuana Alit (Diri Manusia).

Namun ternyata, Ogoh-ogoh sebetulnya tidak memiliki hubungan langsung dengan upacara Hari Raya Nyepi. Patung yang dibuat dengan bam-bu, kertas, kain dan benda-benda yang sederhana itu merupakan kreativitas dan spontanitas masyrakat yang murni sebagai cetusan rasa semarak untuk memeriahkan upacara ngrupuk. Karena tidak ada hubungannya dengan Hari Raya Nyepi, maka jelaslah ogoh-ogoh itu tidak mutlak ada dalam upacara tersebut. Namun benda itu tetap boleh dibuat sebagai pelengkap kemeriahan upacara dan bentuknya agar disesuaikan, misalnya berupa raksasa yang melambangkan Bhuta Kala.

Walaupun tidak memiliki hubungan langsung dengan perayaan Nyepi, ogoh-ogoh sudah menjadi sebuah budaya dan rutinitas menjelang Nyepi. Setiap Banjar (setara RT kalau di daerah lain) pasti akan membuat ogoh-ogoh dan biasanya ogoh-ogoh ini dilombakan, dengan adanya lomba ogoh-ogoh Sekaa Teruna Teruni jadi lebih terpacu untuk menajamkan kreativitas serta mengingat kembali cerita-cerita rakyat Bali yang biasanya menjadi dasar dalam pembuatan ogoh-ogoh.

Beberapa ogoh-ogoh yang kemarin sempat saya abadikan saat menyusuri Kota Denpasar

Ogoh-ogoh Banjarku

Ini diambil dari cerita perang bharata yuda

Nggak tau behind story-nya apa

Ogoh-ogohnya lagi nyawer

Upin & Ipin lagi mau main sepeda

Ayo main bola sama Upin & Ipin